The School Stopper's Textbook A Guide To Disruptive Revolutionary Tactics for High-Schoolers x unknown members of the Youth International Party

NOTA DE EL HEDOhttp://www.blogger.com/post-create.g?blogID=6908822079842090103NISTA: KE BEUN TEXTO. OJALA SE LO PUDIERA TRADUCIR. UN GRAN TEXTO DE LOS YIPPIES

The School Stopper's Textbook
A Guide To Disruptive Revolutionary Tactics for High-Schoolers

Written by unknown members of the Youth International Party (The Yippies)

Liberate your life -- smash your school! The public schools are slowly killing every kid in them, stifling their creativity and individuality making them into non-persons. If you are a victim of this, one of the things you can do is fight back.

This is not written for people who are not yet sure whether school is good or bad. It is written for students that realize the way that compulsory education and grades destroy the natural curiosity so many children feel ... who realize how the tracking system keeps the poor people and minorities in our society on the bottom while keeping the rich and powerful on the top ... who realize the danger of teaching complete obedience to authority and who are fed up with the racism and sexism in schools. It is written for students who have 'gone through channels' trying to correct these problems and who are tired of helplessly waiting while the schools destroy more and more minds each day. It is written for young people who realize that because they are trapped in school they don't have a chance to learn what they need to know to create a free and good life.

Before trying any of the ideas in here you should think about the effect they will have in view of the situation in your particular area. Not all of them will be effective at all times in all areas. If you think of other ideas please send them to us so we can print them in future editions.

The following section is reprinted from the 'School Stoppers Textbook', a small section of the 'How to Revolt Handbook', the fourth book of.... 'The Blacklisted News'. OK here we go . . . 102 ways to trash your school.

--------------- WHAT YOU CAN DO ---------------

1. Get a syringe (minus needle) or similar device. Mix both tubes of epoxy glue with a little rubbing alcohol. You now have about half an hour to fill locks, door jams, etc. before glue hardens. If you can't get the epoxy glue and syringe a tube of airplane cement can also be used although it is not as permanent.

2. An alternative use for the syringe is to pretend to shoot up while a teacher is watching. If they speak to you tell them you have to do it because school is so horrible.

3. Call the school and leave the phone off the hook. The way some (but not all) phone systems work this will tie up their phone for as long as yours is off the hook. Great when you are pissed at a teacher.

4. Go on strike. Say school is 12 years of brainwashing without pay. Parade around for a week or so until you get your demands.

5. Draw or paste something 'obscene' on pull-down wall-maps or movie screens.

6. Get some of the punch cards that your school uses for taking attendance. Punch new holes in them either with a keypunch machine or a screwdriver. Then switch the cards with others wherever they are stored. If you can figure out the code the cards are punched by this has even more possibilities. You can often be just as effective without actually re-punching the cards by redistributing them a few days after you collect them (particularly when they're used for attendance).

7. Start an information service to get new students opinions and warnings about the teachers and administrators before enrollment day. Get a bunch of friends together and make a newsletter for all the kids that are first coming in to the school. Like tell about the dick teachers and such. Tell about how to cause carnage. Example: Get a 10th grade group and write one of the 9th graders.

8. Bad food? A good old food riot does the trick!

9. In gym class or in hallways between classes, conduct massive searches for 'lost' contacts and rings, etc. Anything small as hell! A good one for contacts is to start yelling all of a sudden while the halls are full. Scream "Don’t move!! I lost my contact!!" Get EVERYBODY to look for it. Have massive searches for 'lost' contact lenses telling people not to walk through the hall or 'you might step on it'.

10. If your school has a dress code, which most do, do something that doesn’t violate it, but pisses off teachers. Like, I found a loophole. You cannot color your hair with wash-off color, but you can permanently!! Just get a dark color and when the teacher starts bitching, say its permanent, and the teacher can't do anything!! They wont very-well kick you out for hair color!!

11. Free all the animals in the biology classroom!

12. Write a 'consumer report' on the 'education' you've been consuming. Then hand them out at faculty and parent/teacher associations!

13. Start BIG rumors about teachers. Get students and/or parents to go to the school trying to get these rumors confirmed!! This causes chaos in the office while you can roam around, or do other things listed here!!

14. Perform a citizens arrest on a teacher or administrator. Drag him/her in front of the school and put him/her on trial for screwing with the minds of youth. (This would be an excellent guerilla theatre action).

15. Rip off dishes and silverware from the cafeteria, towels from the gym, stencils and paper from the duplicating room, layout equipment from the art and drafting departments, tools from the wood shop, and light bulbs from the sockets, lots of pencils, TP, etc. from the school, then donate it to your local anarchist group.

16. During lunch turn on and light all the gas jets in the science labs.

17. Demand to see your school records on file. (Everyone can see them.)

18. You can make a very effective fuse by inserting a non-filter cigarette in a book of matches so that it touches the head of some matches and will ignite them when it burns down that far. Then loosely crumple paper around the matches and cigarettes so that they are hidden. Toss it in a wastebasket or any other area with a lot of papers preferably in the office. It takes about 5 minutes to ignite -- by then you can be on the other side of the building. Practice this at home before trying it.

19. Have giant coughing or sneezing epidemics in class or study hall.

20. Rub lipstick, glue, Vaseline, or shit onto the doorknobs of the school's administrative offices.

21. Swallow some snake bite antidote then walk into the principal's office. Most types of antidotes are harmless -- make sure you get that kind. After a few seconds, its puke time!! It usually makes you up-chuck about 90% of the contents of your stomach. Vomit all over everything, do so all over his carpet, desk, clothing, etc. then apologize profusely.

Get your local cohorts together and do this one: Buy a lot of the snake-bite stuff. Wait until after lunch and get about 30 kids to swallow it. WHOA!! Infected lunch!! Serious lawsuit!

22. Pick up some dog training liquid at any pet store -- it smells like concentrated piss. And if you can't figure out what to do with that then you shouldn't be reading this.

23. Raid the teachers mailboxes. Get all your hated teachers stuff, and make copies of all of the juicy-stuff. Then spread it out.

24. Leave notes around the school saying things like "Tuesday's the day!" or "Do you have the gas yet???!?" The latter works best and causes wide-panic among teachers. Be original!!

25. Impersonate parental voices and make irate (pissed off) phone calls to the school board.

26. Make a super stink bomb out of Hydrogen Sulfide and put it somewhere in the ventilating system. This has cleared school buildings for days.

27. If your school has a suspended ceiling (a ceiling composed of rectangles or squares resting on a frame so that the rectangles can be pushed up) you can put a dead animal -- or anything else -- above them. Or put it into empty lockers and glue them shut.

28. Write messages on lockers with permanent marker saying 'this locker will self-destruct if opened for inspection'.

29. Give your school a subscription to every magazine you can think of. Just get those Business Reply Mail cards, fill them out, and send them in!! Pretty soon, when schools don’t pay up, the magazine will bombard their mailbox with bills!!

30. Print up false notices frequently using the same format as the school uses (or steal school stationary) and distribute them to the teachers' mailboxes. Eventually they'll never know what to believe.

31. Make your own passes, forms, tickets, etc. or lift them out of teachers' desks.

32. Need a signature? Collect things that have teachers' signatures on them. Paste them all down on a sheet of white paper and either xerox or print up a bunch of copies. Forge when useful. (When getting started you might put a piece of carbon paper under the signature with the carbon paper facing down on what you want signed. Then trace over the name with a steady relaxed hand. Practice makes perfect.)

33. Do some revolutionary wall painting. All you need is a can of spray paint (red?) plus a little imagination and courage. Then write your favorite slogans on walls, sidewalks, blackboards, etc. If you are a perfectionist you can make a stencil, but that limits the size of what you can do. WEAR GLOVES or you will certainly get tell-tale paint on your spraying finger.

34. Teacher being a dick? Print up a rat-sheet. Put their phone number, address, social security number(for the hackers) and then spread them out. Put instructions to call them....late......very late. Order stuff to their house. pizzas, plumbers...think big!

35. Break into your school at night and burn it down. Yes, this is serious. But, it's the biggest thing you can do. To do this, you have to be inside, because it will burn a long time before anybody notices. This is easy to do. Wait until the janitors have left, then go into the janitors closet. Hang out there until you know EVERYBODY is gone. Then come out, and do you as you wish. Another trick to get in is to bust out a window about 3 days before you do it. Like smash a window on Thursday and go in on Saturday, when nobody is there. Be careful not to leave fingerprints -- wear gloves all the time. Once inside make sure the walls will light well by placing loose paper or wood around them, or squirting lighter fluid, kerosene, or gasoline onto them. If a lot of burnable boxes are stacked in one area spread them around. Start the fire from the inside of the building so it will take longer before it can be seen from the windows. Make sure the fire has a way to travel from one burnable area to another. Of course you should wear dark clothes and know exactly where you are going when you split. Check out info on arson put out by the Earth Liberation Front and Animal Liberation Front for more details.

36. Get hold of a film to be shown in class and splice in parts of another movie of your own. Most of them are in the library. Get one, then take it home. About 10 second intervals are good. Things like XXX movies, safe sex films, things like that. Another good one is to find out what the name of the filmstrip is and tear it up. Not total destruction, just enough to piss off a teacher and make it longer than it is supposed to be. Wastes class time.

37. Clog up the drains of sinks with clay then turn on the water after everyone leaves school.

38. Teachers often leave grade books, conduct sheets, and attendance records unguarded. Take every chance to help yourself.

39. Put up posters all around the school. See the Wheat Team site for wheat paste recipes, posters, etc.

40. You could ice-pick tires, key cars, smash windshields, put superglue in key holes, stick objects to clog up exhaust pipes in school faculty cars.

41. Start wailing in the halls.

42. Let loose certain farm animals in the school. My favorite is chickens because, once a chicken is pissed off, you better leave it alone!! Other choices are pigeons, skunks, ferrets, etc.

43. Create the 'WEB OF THREAD' in your classroom. Have everybody in your class bring a spool of thread -- with extras for dopes who forget. While the teacher is gone tie your thread onto something and pass the spools around till you run out, winding thread around everything. (It is best to pick on one of your more dull-witted teachers for this one). When your teacher goes bonkers explain that you did it in the name of art.

44. Get some oregano. Roll it up and sell it. Also, get some aspirin or other medication and file off the name.

45. Put Calcium Carbide in a dissolving capsule and drop it in a toilet. Flush the toilet and leg it!! In case you were wondering, calcium carbide can be obtained from most joke shops and other stores, science labs, etc. Calcium Carbide reacts violently with water, quickly producing large amounts of HIGHLY FLAMMABLE gas and bursting pipes, etc. as soon as the water dissolves the capsule. Great fun.

46. Ride a bicycle down a busy hall.

47. Save your book reports and essays. Give them to other students to use next year or re-use them yourself with different teachers.

48. Play with lighting, climate control, and microphone controls during 'important' indoor assemblies.

49. Flush things down the toilets (preferably faculty johns) like balloons filled with air, spoons, baseballs, M80's, huge amounts of toilet paper, etc. Then build an ark.

50. Start a campaign to have the letter Z appear everywhere as the mark of angry students. Then go buy some black markers and play Zorro!

51. You can short-circuit the school's wiring by taking a regular plug with a short cord attached. Connect the 2 wires with a switch between them. Plug it in, turn the switch on, and you've blown a fuse. Turn it off, pull it out, and try another. You don't have to use the switch, but if you don't sometimes the current will arc and weld the plug to the socket.

52. Set up a fake school and hire away the lousy teachers. This takes some work. You can also put up notices inviting the entire school to a going away party for a teacher who isn't really leaving.

53. Read the school budget. Reprint and distribute a list of the stupid expenditures to parents.

54. Have a friend and you act like you are fighting. Then, when the principal calls you down, act like you are going to work it out. You will miss at least thirty minutes of class!

55. During some important test (SAT/ACT/etc. ) on each subject have some student who is good at that subject stand up and read the correct answers for as long as possible. When they're finished or silenced have someone else stand up and do the same thing. The test results will be worthless and it will have to be given over at great cost to the school.

56. Take down the American flag in front of the school and put up one of your own. The best way to do this is to lower the flag that's already up replace it with your flag and cut the rope about a foot below where the flag is attached. Then tie a slip knot around the other end of the rope that is hanging down to raise the flag. At this point there is no way your flag can be lowered without someone climbing up the flagpole.

57. Put alarm clocks in various lockers set on 'loudest'. Set the alarm clocks so they will go off about every 10 minutes then close and lock the lockers.

58. Have a group of people march around the school with a flag singing the Star Spangled Banner. If the administration tries to punish you, telephone your local radio stations and patriotic groups and complain that your school is being run by pinkos.

59. Since schools have outlawed gum. Get everyone to chew gum one day. Then at a certain time, you should ALL blow a bubble and pop it. At the same time.

60. Many schools have automatic sprinkler systems which go off automatically when sensors in the ceiling feel too much heat. Find the sensors and hold up a lighter to them.

61. Persuade the graduating class to use their senior gift money for something useful, subversive, or destructive.

62. Reprint School Stoppers Textbook in your underground paper or make it into a zine and pass it around.

63. Demand that all equipment being stored rather than being used be made available to students.

64. If your school won't have a teacher evaluation, make up some forms and do it yourself. Compile the result and publicize them to students, faculty, school board, and community.

65. Use your 'free choice' book reports, term papers, etc. to read radical literature and further the revolutionary education of you and your class.

66. Have a student lie on the ground. Crowd around him/her. When a teacher comes scream 's/he jumped' and point to the roof or third floor window. Mumble 'Fred dared her/him' or 'Maybe it was LSD.'

67. Make an address list of disliked adults in your school. Answer sex ads for them -- or order them a few gross items to their home (C.O.D. of course).

68. Toss handfuls of marbles on the floors of busy halls, assemblies, graduation ceremonies, weddings, funerals.

69. Steal cafeteria trays or plates, burn large holes in them, and turn them into the school washer saying 'I guess the food did it'.

70. Leave phony letters of resignation from teachers or administrators on the principal's desk.

71. Get all your friends to always carry screwdrivers around with them and slowly dismantle the school.

72. Lots of bomb scares tend to break up the boredom especially during exams or on beautiful days. Make C4. Or fake anyway. Get some thick, gray clay. Make sure it is thick, and semi-pliable. Stick a clock and some wires to it. Put it in a open, yet hard to see place. Like a windows frame or a locker. A good trick is to put it in a random locker. Then call the school, tell them they have 2 hours to find it. If they don’t, they can kiss the hall goodbye. TOTAL panic. I mean, cops, media, teachers, and everything!! Or you can just call in from a pay phone and leave a bomb threat. It will probably have the same effect. Leave no prints, don't get caught!

73. Photograph teachers and administrators constantly -- even without film.

74. If you've got the nerve, piss in your pants while giving an oral report.

75. Tap intro the schools intercom. This is not easy. First you must find the main box or whatever. Should be outside. Open 'er up. Look for interesting wires and splice, then hook up a mic, radio, etc.. Now you have your own guerilla radio station!! Play on!!

76. Drop large bottles of ether in science class.

77. Hang your teacher! Hang a hangman's noose from a tree - make a dummy and hang the dummy from the noose. Pin notes on it with the teachers name. To add realism put holes in the body then let diluted ketchup trickle down.

78. Newspaper stands in buildings are usually left unguarded. Take out papers and replace with dirty comics or papers.

79. Put a rotten apple or stale sandwich on teacher's desk.

80. If your school intercom has phones that connect into the intercom switchboard, put a small magnet either where the cord comes out of the handset or in the part where you hear. If the intercom just has a speaker, put the magnet near or on one of the electrical connections of the speaker. In either case it will short out the system. It may take weeks for them to find the trouble.

81. Take the door of the administration offices off its hinges but leave it standing there so that when the principal tries to open the door in the morning it will have a slightly crushing effect.

82. Have everyone bring their pets to school to show the teacher.

83. Draw anti-good guy signs or other obscenities on those big-ass white sheets teachers use to show projections on. My favorite is to draw a big anarchy symbol on it, so the teacher gets nuts!

84. Get some eye drops and put it in the milk. About four drops of Visine in somebody’s milk should do the trick well. All this does is some serious shitting!

84. Laxatives. Just the word strikes fear in teachers hearts! Get some laxatives. Crush them up. Go into the teachers lounge, and put some in food or drinks or leave a coated burrito, etc. Some teacher is bound to pick up and eat the coated food! WARNING: Too much ex-Lax can make you V-E-R-Y sick. Death. Get the picture?

85. Go in the library and when the worker isn’t looking, destroy books. Set them on fire, rip them up, etc.

86. Crash your schools LAN. This can usually be done by turning off the power of the server and then turning it on and off REALLY fast.

87. While in the computer lab at the school, try to login under a teacher. Usually this can be done by getting a teachers login and password. Install a virus.

88. Take pictures of teachers in embarrassing situations. Sell the pics.

89. Break into a teachers house and steal something of value. The next day, leave that item on the teachers desk with a note saying-"You've been warned."

89. Get the combination (or master key) of a row of lockers. Then, open all the lockers. Get at one end of the row and hold your hand out. Run forward, slamming each of the lockers. Makes a helluva noise!!

90. Get a bunch of boys to wear earrings. When the school tries to make you take them out, tell them that under federal law, the public school system CAN NOT make you take them out, for that is what we call DISCRIMINATION. Girls can wear them.

91. Bring boxes of cereal or dried mashed potatoes to school. Open the boxes and start shaking the contents all around the halls, gym floor, etc.

92. Eat most of your lunch. Pull out one of your own hairs and put it on your lunch, saying it wasn't yours. Then demand a new full tray. You could try this at restaurants too.

93. Drop things down the school air conditioning system. You know, the big heat pump things.

94. While at a A/C unit, look for a little box that it is connected to. Open it up, and flip the switch inside to "Off".

95. Leave a dirty magazine (Penthouse, Playboy, etc.) in a teachers desk. Report the teacher to the principal.

96. Start giant spitball wars during a movie in class.

97. Go to your local hardware store. Look around for a brand of Fire Ant Killer called "Orthene". Shoplift it. This stuff STINKS!! Sprinkle some of the white powder wherever you wanna cause disruption.

98. Claim you got bit by a spider or some other poisonous bug at school. File a lawsuit against the school.

99. Get a blank check form a teacher. Get the account number and transit number. Any cardist should be able to cause some hell with that!!

100. Same as above, except get the teachers Credit Card information!!

101. Get a few thousand plastic forks. This takes a while, but worth it. Once you have the forks, go to a teachers house. Stick the forks in their yard. All thousands of them!! This is hell to pick up and funny as hell to watch!!

102. Dropping Out or Battling from within the school beast? Perhaps the greatest thing you can do to a school is: Go! Think about it. How can you do these things if you don’t go? Hell, it costs the school money when you go and sabotage it! So, break out your books, and at least ACT like you care! Of course, public schools don't get paid if you don't show up. And fuck, schools sucks, so if you want to drop out and join the Rebel Alliance to fight the Empire send a donation to our buddies at the Oak and Cactus Distro for the zine 'Dropping Out' for some tips on the subject from a CrimethInc special agent.

For some more fun Yippee tips on survival from within this prison known as Amerikkka, check out Steal this Book

Hagamos el vándalo

x K. Towich

Este es un intento de derribar los muros que tratan de hacer lo que nos divierte, lo que queremos; atacar al enemigo donde más le duele. Nuestros actos son a menudo juzgados por nuestro entorno a base a prejuicios. Estos prejuicios están basados en la moral dominante que es la moral de los dominadores, de los poderosos. La moral establecida hoy exalta el diálogo, el consenso, el pacto, las peticiones, pero lo hace sobre un sistema que esclaviza y mata.
La moral no es más que un freno para quien quiere atacar al poder. Un freno construido aposta. Su objetivo es transformar la vida en una suma de ocasiones desperdiciadas. Busca ahogar nuestros deseos en prejuicios heredados. Para quien está hart@ de tragar, el mito de que esta sociedad es la sociedad de la comunicación es absurdo. Estamos explotad@s y oprimid@s y encima cuando nos decidimos a atacar al enemigo tiene que venir el/la moralista de turno a preguntarnos si lo que vamos a hacer "es un acto de autodefensa o no". Esta persona filosofa sobre si la destrucción de la propiedad es violencia o no, distingue qué acto es violento y cuál no; marca el límite a partir del cual nuestros actos rebasan la frontera de lo inaceptable. Nos juzga en base a la moral. Dialogamos demasiado, con el enemigo y con sus falsos oponentes. A veces el silencio comunica mejor. A veces hay que actuar y apartar el diálogo.

Como explotad@s no reconocemos a nadie el derecho de marcarnos el camino a seguir. Como rebeldes no reconocemos a nadie el derecho a imponernos un sistema de valores; una moral. Estamos hart@s de moralistas.

Con la renuncia a destruir el sistema empieza la obsesión por la creatividad. Las personas concienciadas basan su actividad en aportar "propuestas constructivas" con una "actitud positiva" para contribuir a "mejorar las cosas".

Esta creatividad política es sinónimo de reformas y de embellecimientos con vistas a un futuro que no existe. La única creación útil es aquella que nos da placer ahora o que sirve para extender la revuelta y el ansia por acabar con este sistema.

No queremos autogestionar la miseria; no queremos resolver los problemas del capitalismo; no queremos decorar este estercolero con propuestas constructivas. Queremos atacarlo para destruirlo.

Las revueltas no surgen de los libros, ni de las mentes de ningún iluminado. Las revueltas surgen de la explosión de desobediencia de quien ha acumulado suficiente rabia como para romper con los cauces oficiales de la protesta. Las personas progresistas ven a l@s explotad@s como alguien a quien organizar y educar con fines reivindicativos. La mitificación con la que se observa a las autoridades le impulsa a ver a la gente como una masa de seres incapaces de toda iniciativa real contra el poder. Hereda de los ilustrados del siglo XVIII una adoración mística por el racionalismo, la planificación y una fobia enfermiza por la pasión, los deseos y la revuelta desordenada.

El intelectualismo izquierdista pretende planificar desde su mesa de tertulias las protestas, las transformaciones sociales y nuestras vidas. Pretende convertirnos, a su imagen y semejanza en vegetales conscientes. Y es que la pasión y el rechazo de las convenciones a la hora de actuar es lo que ha abierto muchas veces los caminos a la rebelión incontrolable. No hay nada que canse tanto como el enorme esfuerzo que realizamos para seguir siendo, durante años, razonables. Para no ser simple y profundamente nosotr@s mism@s.

La pasión por la vida exige cólera y odio por quien quiere matarnos poco a poco; renuncia a renuncia. Los suicidios cotidianos de la obediencia, la transigencia y la resignación nos hacen convertirnos en zombis con horchata en las venas.

La reacción del planificador de protestas ante la acción rebelde es hostil. Suele condenarla escudándose a menudo en la respuesta represiva que pueda venir. Y es porque no ve al poder como enemigo a destruir. Si lo hiciese entendería que en el enfrentamiento entre explotador@s y explotad@s no hay un momento de paz; Los choques son continuos y la represión es una herramienta más del opresor.

La rendición de mantenerse dentro de los límites de la legalidad no garantiza la continuidad de ningún movimiento anti-autoritario, en realidad es su peor enemiga.

Las organizaciones izquierdistas se convierten cada día más en instituciones Oficiales de la Queja (I.O.Q). Su funcionamiento es un ciclo que empieza tratando de absorber (en plan aspiradora) focos de disidencia o descontento para que, una vez clasificados, puedan ser representados como grupos de presión que piden (como pollitos) su ración de concesiones a papá-Estado.

De ahí que l@s progresistas vean como una amenaza el acto rebelde individual o en grupo que se escape a su control. Y es que si cualquiera puede atacar al enemigo con solo tener las cosas claras y determinación, ¿quién necesita profesionales de la lucha y aparatos burocráticos?.

Así, cuando aparecen actos no controlados por las I.O.Q. estas reaccionan a la defensiva. Dirán que son acciones contraproducentes, sin sentido o incluso que las ha provocado el poder para reprimir mejor. Con ello tratan de encubrir su propio fracaso volcando la culpa en "l@s violent@s", "l@s provocador@s", "los incontrolad@s", etc.

En realidad la vida diaria continúa al margen de estas fantasías ombliguistas. Hay continua actividad ilegal contra el enemigo; robos diarios a empresas y supermercados, destrucción de maquinaria de trabajo, ataques a la policía, etc.

Si no se ha transformado este comportamiento ilegal generalizado en momentos de rebelión colectiva es por dos razones fundamentales; 1) por la falta de confianza en la propia capacidad individual y colectiva y la mitificación del poder, y; 2) por la existencia de prejuicios morales respecto a la violencia, el diálogo, etc.

La eliminación del elitismo (propio de la cultura de izquierdas) empieza por no creerse ni más ni menos conscientes que el resto de explotad@s. No es infravalorando acciones espontáneas de ataque por detalles como extenderemos la revuelta. Haciéndonos cómplices de ellas y "llevando gasolina allá donde haya fuego" romperemos los cauces controlados de oposición y extenderemos el comportamiento ilegal.

Practiquemos el vandalismo. O lo que es lo mismo, la acción que busca la diversión y el placer en el ataque a algo o alguien que nos oprime. Es una práctica sencilla y abierta a todo el mundo. Por ello está tan extendida y podría extenderse mucho más. Con el ataque desmitificamos al enemigo rompiendo la falsa apariencia de paz y control total.

Con el vandalismo también se rompe con el mito izquierdista (político o militar) de que el corazón del poder está en la cúpula lejana de representantes. El corazón del poder está a nuestro alrededor cada día, en las relaciones que establecemos con el patrón, la jefa, los agentes represores, empresas, instituciones...

Ningún acto de revuelta es ciego o inútil. La simple ostentación de poder o derroche de dinero por quien nos explota es una provocación para quienes sufrimos las consecuencias de ambas. Merecen recibir el fruto de nuestra rabia.

Este sistema no nos puede ofrecer lo que queremos y por tanto estamos enfrentad@s al día a día. No delegaremos en nadie nuestra actividad de ataque, no necesitamos profesionales de las armas. Es falso que la actividad de ataque lleve directamente a la clandestinización. También es falso que para llevar una dinámica de ataque haya que estar en la clandestinidad. L@s únic@s interesad@s en difundir estas fantasías son el poder y las organizaciones izquierdistas (armadas o no).

La cuestión no es si debemos elegir entre manifestarnos por las calles o llevar adelante acciones de grupo. Deberíamos ser flexibles y comprender que todo acto que haga avanzar la revuelta es válido; que la separación entre estos y otros tipos de actividad la ha diseñado el sistema por medio de leyes y normas morales para debilitarnos. Debemos ser flexibles para actuar a la luz del día y por la noche.

El vandalismo es una herramienta útil y divertida. Una más. Su mala prensa se debe sobre todo a su capacidad para desestabilizar la vida cotidiana y su facilidad para extenderse. Por eso nos interesa, por eso lo defendemos y practicamos.

Es muy fácil. Usted también puede hacerlo. ¡Hágalo!

Este folleto se puede usar de muchas formas. A quien lo escribe le gustaría especialmente una; se trataría de quien lo haya empezado a leer elija algo que le oprime cada día y usase este pape1 como mecha para chamuscarlo. Si este momento no es el mejor también puede un@ leérselo mientras tanto. Lo que está escrito pretende ser un ataque a los prejuicios heredados de la sociedad capitalista con respecto al vandalismo, los disturbios, los saqueos, etc.

el sabotaje por emile pouget

Emile Pouget

El sabotaje


Indice

Presentación, por Chantal López y Omar Cortés.

La mercancia trabajo.

Moral de clase.

Los procedimientos del sabotaje.

Conclusiones.



Presentación

Emile Pouget pasaría a la historia del movimiento obrero en Francia por haber sido el autor del ensayo que a continuación publicamos.

Escrito que marcaría de manera definitiva el desarrollo del movimiento sindicalista a nivel mundial, El sabotaje es de lectura obligada para todo aquel interesado en el desarrollo del derecho del trabajo.

El término, en sí, convirtiose de inmediato en vocablo propio del derecho positivo al haber sido añadido ipso facto en la casi totalidad de las legislaciones del trabajo del mundo entero.

Miles de cosas terribles se han expresado en contra de esta herramienta obrera en su lucha en pro de su emancipación, sin embargo, si nos atenemos a lo expuesto por Pouget, el concepto de sabotaje, inmerso en la tremenda lucha de clases que cotidianamente se desarrolla por doquier, constituye un instrumento utilizado no sólo por la clase obrera, sino también por la burguesía.

Pouget ejemplifica lo anterior señalando todas las acciones negativas de que es capaz la burguesía con tal de aumentar sus ganancias: la adulteración de la leche cuando se le adelgaza con agua; la venta de kilos de ochocientos o novecientos gramos; en fin, todas las marrullerías de las que hace gala la burguesía tanto en el campo del comercio como en el de la producción, constituyen ellas también, descarados sabotajes.

Sin duda alguna podemos afirmar que quien lea esta edición cibernética adquirirá los elementos necesarios para comprender, en su integridad, el satanizado concepto de sabotaje en cuanto instrumento utilizado por las dos clases en constante pugna: la burguesía y el proletariado.

Chantal López y Omar Cortés

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El sabotaje

La mercancía trabajo

El sabotaje, fórmula de combate social que recibió el bautismo sindical en el Congreso Confederal de Toulouse, en 1897, no fue, al principio, bien acogido en los medios obreros. Algunos le reprochaban sus orígenes anarquistas y su inmoralidad. Hoy goza, sin embargo, de la simpatía de los trabajadores. Sería un error creer que la clase obrera, para practicar el sabotaje, ha esperado a que esta forma de lucha haya recibido la consagración de los Congresos corporativos. Como todas las formas de rebeldía, es tan viejo como la explotación humana.

Desde que un hombre tuvo la criminal ingeniosidad de sacar provecho del trabajo de su semejante, desde ese día, el explotado, por instinto, procuró dar menos de lo que exigía su patrono. Al proceder así, con tanta insconsciencia como M. Jourdain en hablar en prosa, este explotado practicaba el sabotaje, manifestando de este modo, sin saberlo, el antagonismo irreductible que pone, uno contra otro, al capital y al trabajo.

El sabotaje deriva de la concepción capitalista de que el trabajo es una mercancía.

Esta tesis es la de los economistas burgueses, según los cuales hay un mercado de trabajo, como hay un mercado de trigo, de carne, de pescado o de aves.

Admitido ésto, es muy lógico que los capitalistas procedan frente a la carne de trabajo que encuentran en el mercado, como cuando se trata para ellos de comprar mercancías o materias primas; es decir, que se esfuercen por obtenerlo al precio más bajo.

Estamos en pleno juego de la ley de la oferta y la demanda. Pero lo que es menos comprensible es que estos capitalistas quieran recibir, no una cantidad de trabajo en relación con el tipo de salario que pagan, sino independientemente del nivel de este salario, el máximum de trabajo que pueda rendir el obrero.

En una palabra, pretenden comprar, no una cantidad de trabajo equivalente a la suma que desembolsan, sino la fuerza de trabajo intrínseca del obrero: en efecto, es el obrero completo -su cuerpo y su sangre- su vigor y su inteligencia lo que exigen.

Cuando emiten semejante pretensión, los patronos olvidan que esa fuerza de trabajo es parte integrante de un ser pensante, capaz de voluntad, de resistencia y de rebeldía.

Cierto que todo iría mejor en el mundo capitalista si los obreros fuesen tan inconscientes como las máquinas de que se sirven y si, como ellas, no tuviesen a guisa de corazón y de cerebro más que una caldera o un dinamo.

Pero no es esto lo que ocurre. Los trabajadores saben las condiciones en que les coloca el medio actual, y si las toleran no es de grado. Saben que son dueños de la fuerza de trabajo, y si consienten que su patrono consuma una cantidad dada de ella, se esfuerzan porque esta cantidad esté en relación más o menos directa con el salario que reciben. Hasta en los más desprovistos de conciencia, hasta en los que sufren el yugo patronal sin poner en duda su justicia, brota instintivamente la noción de resistencia a las pretensiones capitalistas: tienden a no dar más de lo que reciben.

Esta discordancia, base de las relaciones entre patronos y obreros, pone de relieve la oposición fundamental de los intereses en presencia: la lucha de la clase que detenta los medios de producción contra la clase que, desprovista de capital, no posee otra riqueza que su trabajo.

Desde que se ponen en contacto en el terreno económico, empresarios y obreros, surge ese antagonismo irreductible que los arroja a los dos polos opuestos y que, por consiguiente, hace siempre inestables y efímeros sus acuerdos.

En efecto, entre unos y otros, no puede nunca concluirse un contrato en el sentido preciso y justo del término. Un contrato implica la igualdad de los contratantes, su plena libertad de acción y, además, una de sus características consiste en presentar para todos los firmantes un interés real y personal, tanto en el presente como en el porvenir.

Ahora bien; cuando un obrero ofrece sus brazos a un patrono, los dos contratantes están muy lejos de hallarse sobre un pie de igualdad. El obrero, apremiado por la urgencia de asegurarse el sustento -si es que no está atenazado por el hambre-, no tiene la serena libertad de acción de que goza su patrono. Además, el beneficio que obtiene por su trabajo es sólo momentáneo, pues si puede atender a las necesidades de su vida inmediata, no es raro que el riesgo de la obra a que se dedica ponga en peligro su salud, su porvenir.

Entre patronos y obreros no pueden, pues, concluirse convenios que merezcan el calificativo de contratos. Lo que se ha convenido en designar con el nombre de contrato de trabajo no posee los caracteres específicos y bilaterales del contrato; es, en sentido riguroso, un contrato unilateral, favorable, solamente, a uno de los contratantes; un contrato leonino.

De estas observaciones se desprende que, en el mercado de trabajo, no hay, frente a frente, sino beligerantes en permanente conflicto; por lo tanto, todas las relaciones, todos los acuerdos entre unos y otros, serán precarios; pues viciados por su origen, se basan en la mayor o menor fuerza y resistencia de los antagonismos.

Por eso, entre patronos y obreros, no se establece nunca -ni puede establecerse- una alianza duradera, un contrato en el sentido leal de la palabra: entre ellos sólo hay armisticios que, suspendiendo por un tiempo las hostilidades, procuran una tregua momentánea a las acciones de guerra.

Son dos mundos que se entrechocan con violencia; el mundo del capital y el del trabajo. Puede haber, y hay, cierto, infiltraciones del uno en el otro; gracias a una especie de capilaridad social, pasan algunos tránsfugas del mundo del trabajo al del capital, y, olvidando o renegando de sus orígenes, se colocan entre los más intratables defensores de su casta de adopción. Pero tales fluctuaciones en los cuerpos de ejército en lucha no debilitan el antagonismo de las dos clases.

De un lado como de otro, los intereses en juego son diametralmente opuestos, y esta oposición se manifiesta en todo lo que constituye la trama de la vida. Bajo las aclamaciones democráticas, bajo el verbo falaz de la igualdad, el más superficial examen descubre las divergencias profundas que separan a burgueses y proletarios: las condiciones sociales, el modo de vivir, los hábitos de pensamiento, las aspiraciones, el ideal ... ¡todo, todo difiere!

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Moral de clase

Es comprensible que de la diferenciación radical entre la clase obrera y la burguesía, cuya persistencia acabamos de comprobar, dimane una moral distinta.

En efecto, sería por lo menos extraño que entre un proletario y un capitalista no hubiese nada de común, excepto la moral.

¡Cómo! Los hechos y actitudes de un explotado, ¿deberían ser apreciados con el criterio de su enemigo de clase?

¡Esto sería completamente absurdo!

La verdad es que, así como hay dos clases en la sociedad, hay también dos morales: la de los capitalistas y la de los proletarios.

La moral natural o zoológica, escribe Marx Nordau, declararía que el reposo es el mérito supremo y no daría al hombre el trabajo como cosa deseable y gloriosa, sino en cuanto ese trabajo fuese indispensable a su existencia material. Pero los explotadores entonces se verían en un aprieto. En efecto, su interés reclama que la masa trabaje más de lo necesario para ella y produzca más de lo que su propio uso exige. Y es que quieren apoderarse precisamente del sobrante de la producción; a este efecto, han suprimido la moral natural e inventado otra, que han hecho establecer a sus filósofos, alabar a sus predicadores, cantar a sus poetas, y, según la cual, la ociosidad sería madre de todos los vicios y el trabajo una virtud, la más hermosa de todas las virtudes.

Es inútil observar que semejante moral está hecha para uso exclusivo de los proletarios, pues los ricos que la ensalzan no se cuidan de someterse a ella. La ociosidad sólo es un vicio en los pobres.

En nombre de las prescripciones de esta moral especial, los obreros deben trabajar sin descanso en provecho de sus patronos, y toda tibieza de su parte en el esfuerzo de producción, todo lo que tienda a reducir el beneficio del explotador, es considerado como una acción inmoral. Y partiendo también de la misma moral de clase, son glorificados el sacrificio a los intereses patronales, la asiduidad en las obras más duras y peor remuneradas, los escrúpulos estúpidos que crean el honrado obrero; en una palabra, todas las cadenas ideológicas y sentimentales que clavan al asalariado en la argolla del capital.

Para completar la obra de esclavización se apela a la vanidad humana; todas las cualidades del buen esclavo son exaltadas, ensalzadas, y hasta se ha imaginado distribuir recompensas -¡la medalla del Trabajo!- a los obreros borregos que se han distinguido por la flexibilidad de su espinazo, su espíritu de resignación y su fidelidad al patrono.

De esta moral criminal, la clase obrera está saturada.

Desde que nace hasta que muere, el proletario es engañado con ella; le dan esta moral con la leche más o menos falsificada del biberón que, para él, sustituye con demasiada frecuencia al seno materno; más tarde, en la escuela láica, se la inculcan también, por dosis prudenciales, y la infiltración continúa, por mil y mil procedimientos, hasta que, yacente en la fosa común, duerme su eterno sueño.

La intoxicación resultante es tan profunda y persistente, que hasta hombres de espíritu sutil, de inteligencia clara y aguda, aparecen, sin embargo, contaminados. Tal es el caso del ciudadano Jaurés que, para condenar el sabotaje, ha echado mano de esta ética, creada para uso de los capitalistas. En una discusión sobre el sindicalismo, abierta en el Parlamento el 11 de Mayo de 1907, declaraba:

¡Oh! Si se trata de la propaganda sistemática, metódica del sabotaje, yo creo, a riesgo de ser tachado de optimista, que no irá muy lejos. Repugna a la naturaleza, a los sentimientos del obrero ...

E insistía:

El sabotaje repugna al valor técnico del obrero.

El valor técnico del obrero es su verdadera riqueza; por eso el teórico, el metafísico del Sindicalismo, Sorel, declara que, aunque se le permitan al sindicalismo todos los procedimientos posibles, hay uno que debe él mismo prohibirse: el que amenaza despertar, humillar en el obrero este valor profesional, que no es sólo su riqueza precaria de hoy, sino también el título para su soberanía en el mundo del mañana ...

Las afirmaciones de Jaurés, aun colocadas bajo la égida de Sorel, son todo lo que se quiera -hasta metafísica- menos la comprobación de una realidad económica.

¿Dónde diantres ha encontrado a obreros cuya naturaleza y sentimientos les lleven a realizar la plenitud de su esfuerzo físico e intelectual en beneficio de un patrono, a pesar de las condiciones irrisorias, ínfimas u odiosas que éste le impone?

¿Por qué, por otra parte, ha de ponerse en peligro el valor técnico de tales problemáticos obreros, si el día en que se den cuenta de la explotación desvergonzada de que son víctimas, intentan sustraerse a ella y, sobre todo, no consienten en someter sus músculos y cerebros a una fatiga indefinida, en provecho solo del patrono?

¿Por qué han de desperdiciar estos obreros ese valor técnico que constituye su verdadera riqueza -al decir de Jaurés- y por qué se lo han de regalar casi gratuitamente al capitalista?

¿No es más lógico que en vez de sacrificarse como corderos en el altar de la clase patronal, se defiendan, luchen y, estimando como su más preciado don ese valor técnico, no cedan todo o parte de su verdadera riqueza sino en las mejores condiciones o, por lo menos, en las menos malas?

El orador socialista no responde a estas interrogaciones porque no ha profundizado la cuestión. Se ha limitado a afirmaciones de orden sentimental, inspiradas en la moral de los explotadores y que son el remache de las argucias de los economistas que reprochan a los obreros franceses sus exigencias y sus huelgas, acusándoles de poner en peligro la industria nacional.

El razonamiento del ciudadano Jaurés es, en efecto, del mismo orden, con la diferencia de que en vez de hacer vibrar la cuerda patriotica, es el puntillo de honor, la vanidad, la gloria del proletariado, lo que ha tratado de exaltar, de sobreexcitar.

Su tésis va a parar a la negociación formal de la lucha de clases, pues no tiene en cuenta el estado de guerra permanente entre el capital y el trabajo.

Ahora bien; el simple buen sentido sugiere que, siendo el patrono el enemigo del obrero, no hay más deslealtad por parte de éste en tender emboscadas contra su adversario que en combatirlo cara a cara.

Por consiguiente, ninguno de los argumentos sacados de la moral burguesa vale para apreciar el sabotaje, ni ninguna otra táctica proletaria; y asímismo ninguno de estos argumentos vale para juzgar los hechos, gestos, actitudes, ideas o aspiraciones de la clase obrera.

Si se desea razonar sanamente sobre todos estos puntos, es menester no referirse a la moral capitalista, sino inspirarse en la moral de los productores que se elabora cotidianamente en el seno de las masas obreras, y que está llamada a regenerar las relaciones sociales, pues ha de ser lo que regule las del mundo de mañana.

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Los procedimientos del sabotaje

En el campo de batalla del mercado de trabajo donde los beligerantes se atacan sin escrúpulos, falta mucho, como hemos comprobado, para que se presenten con armas iguales.

El capitalista opone una coraza de oro a los golpes de su adversario que, conociendo su inferioridad defensiva y ofensiva, trata de suplirla recurriendo a las astucias de la guerra. El obrero, impotente para atacar de frente a su enemigo, trata de cogerlo de flanco, atacándole en sus obras vivas: la caja de caudales.

Los proletarios pueden compararse a un pueblo que, queriendo resistir a la invasión extranjera y no sintiéndose con fuerzas para afrontar en una gran batalla al enemigo, se lanza a la guerra de emboscadas, de guerrillas. Lucha desesperante para los grandes cuerpos de ejército, lucha de tal suerte horripilante y criminal que, generalmente los invasores se niegan a reconocer a los guerrilleros el carácter de beligerantes.

Esta execración de las guerrillas por los ejércitos regulares no nos sorprende más que el horror inspirado por el sabotaje a los capitalistas.

Y es que, en efecto, el sabotaje es en la guerra social lo que son las guerrillas en las guerras nacionales: dimana de los mismos sentimientos, responde a las mismas necesidades y tiene en la mentalidad obrera idénticas consecuencias.

Sabido es cuánto desarrollan las guerrillas el valor individual, la audacia y el espíritu de decisión. Otro tanto puede decirse del sabotaje; mantiene en tensión a los trabajadores, les impide hundirse en una flojedad perniciosa, y como necesita una acción permanente y sin tregua, consigue el feliz resultado de fomentar el espíritu de iniciativa, de habituar a la acción, de sobreexcitar la combatividad.

El obrero necesita poseer estas cualidades, pues el patrono obra respecto de él con tan pocos escrúpulos como tienen los ejércitos invasores que operan en país conquistado: ¡se entregan al saqueo cuanto pueden!

Esta rapacidad capitalista ha sido censurada por el multimillonario Rockefeller ... dispuesto, con seguridad, a practicarla sin vergüenza.

El error de algunos patronos -escribe- consiste en no pagar lo que debieran, con lo cual consiguen que en el trabajador se despierte una tendencia a reducir el trabajo.

Esta tendencia a la reducción del trabajo que comprueba Rockefeller -reducción que legitima y justifica por la censura que dirige a los patronos- es el sabotaje en la forma que se presenta espontáneamente al espíritu de todo obrero: la disminución del trabajo.

Podrá decirse de este procedimiento que es la forma instintiva y primaria del sabotaje. Naturalmente, sólo es practicable para los obreros a jornal. En efecto, es indudable que los que trabajan a destajo, si disminuyeran su producción, serían las primeras víctimas de su rebelión pasiva, puesto que sabotearían su propio salario. Los destajistas deben, pues, recurrir a otros medios, consistiendo su preocupación en disminuir la calidad, no la cantidad de su producto.

Los procedimientos de sabotaje son variables hasta el infinito. Sin embargo, cualesquiera que sean, hay una cualidad que los trabajadores exigen de ellos: que al ponerse en práctica, no tengan una repercusión dolorosa sobre el consumidor.

El sabotage ataca al patrono, bien por la disminución del trabajo, ora haciendo invendibles los productos fabricados, ya inmovilizando o inutilizando los instrumentos de producción. Mas el consumidor no debe ser víctima de esta guerra contra el explotador. Los trabajadores insisten mucho en este carácter específico del sabotaje, que consiste en herir al patrono y no al consumidor. Pero tienen que deshacer el prejuicio de la Prensa capitalista, que desnaturaliza esa tesis a su antojo, presentando el sabotaje como peligroso para los consumidores principalmente.

Todavía no se ha olvidado la emoción que produjo la noticia lanzada por los grandes diarios, hace unos años, a propósito del pan con vidrio molido. Los sindicalistas se hartaban de decir que poner vidrio molido en el pan sería un acto odioso, estúpidamente criminal y que a los obreros panaderos no se les había ocurrido jamás semejante idea; mas, a pesar de las negaciones, la mentira se extendía, se reeditaba y, naturalmente, indisponía contra los obreros panaderos a infinidad de gentes para quienes lo que escribe su periódico es el evangelio.

En realidad, hasta hoy, en el curso de las diversas huelgas de panaderos, el sabotaje puesto en práctica ha consistido en destruir las tahonas, los amasaderos o los hornos. En cuanto al pan si se ha fabricado incomestible -quemado o poco cocido, sin sal o sin levadura, etc., pero nunca con vidrio molido- no han sido los consumidores los perjudicados, sino únicamente los patronos.

En efecto, habría que suponer que los consumidores eran unas bestias ... para aceptar, en vez de pan, una mezcla indigesta o nauseabunda. Si el caso se hubiese presentado, habrían devuelto seguramente ese pan de mala calidad a su tahonero y exigido en su lugar un producto comestible.

El pan con vidrio molido es, pues, únicamente una infamia capitalista destinada a desacreditar las reivindicaciones de los obreros panaderos.

Hay muchos casos en los cuales el sabotaje se identifica con el interés de los consumidores.

Un llamamiento dirigido a la población parisina en 1908, por el sindicato de los cocineros, lo explica mejor que todo comentario; a él pertenecen los siguientes párrafos:

El primero de Junio último, un maestro cocinero que llegaba aquella misma mañana a un restaurante popular, observó que la carne que le habían confiado se había estropeado de tal modo, que servirla hubiese sido un peligro para los consumidores. Entonces dió parte al patrono, que le exigió que, a pesar de todo, fuese servida, pero el obrero indignado por lo que se le pedía, se negó a ser cómplice del envenenamiento de la clientela.

El patrono, furioso contra esta indiscreta lealtad, se vengó despidiéndole y dando su nombre al sindicato patronal de restaurantes populares Le Parisien, para impedir que volviera a colocarse.

Hasta aquí el incidente revela sólo un acto individual e innoble de un patrono y un acto de conciencia de un obrero, más la continuación del asunto pone de manifiesto, como va a verse, una solidaridad patronal, de tal modo escandalosa, que nos creemos obligados a denunciarla.

Cuando el obrero se presentó en la oficina de colocación del sindicato patronal, el encargado de esta oficina le dijo que a él, obrero, no le importaba si los artículos estaban o no estropeados; que desde el momento en que se le pagaba no tenía más que obedecer; que su acto era inadmisible y que, en lo sucesivo, no podía contar con su oficio para encontrar trabajo.

Morirse de hambre o hacerse, en caso necesario, cómplice de los envenenamientos: he aquí el dilema planteado a los obreros por este sindicato patronal.

Por otra parte, este lenguaje establece bien claramente que, lejos de reprobar la venta de artículos averiados, este sindicato encubre y defiende tales actos y persigue con su odio a los que impiden que se envenene tranquilamente.

Seguramente, no es un ejemplar único en París este patrono que sirve carne podrida a sus clientes. Sin embargo, pocos son los cocineros que tienen el valor de seguir el ejemplo dado.

¡Y es que, si tienen demasiada conciencia, los trabajadores corren el riesgo de perder el empleo, y hasta de ser boicoteados! Consideraciones éstas que hacen que se meneen muchas cabezas, que vacilen muchas voluntades y que se pongan un freno muchas rebeldías.

Por eso nos son tan pocas veces revelados los misterios de los restaurantes populares y aristocráticos.

Sin embargo, al consumidor le sería útil saber que los enormes cuartos de buey que se ven hoy en los escaparates del restaurante que frecuenta, son carnes apetecibles que mañana serán llevadas y desmenuzadas en los Halles ... mientras que en el restaurante en cuestión se sirven viandas sospechosas.

Análogamente le sería útil saber que la sopa de cangrejos que saborea, está hecha con el caparazón de Ías langostas dejadas ayer en el plato por él u otros -caparazones cuidadosamente raspados para desprender la pulpa adherida a ellos y que, machacados en el mortero, es disuelto por un jugo que se tiñe de rojo con carmín.

Y así mismo que todo el material del restaurante: cucharas, tenedores, platos, etc., es enjugado con las servilletas abandonadas por los clientes después de la comida, con lo que se hace posible un contagio de tuberculosis.

La lista sería larga y nauseabunda, si hubiese que enumerar todos los trucos y trampas de los comerciantes sin vergüenza que, emboscados en un rincón de su tienda, no se contentan con estafar a sus parroquianos, sino que, muchas veces, los envenenan por añadidura. Por eso debemos desear, en interés de la salud pública, que los obreros del ramo de la alimentación saboteen a sus patronos y nos pongan en guardia contra esos malhechores.

Para los cocineros, existe otro procedimiento de sabotaje, consistente en preparar los platos de manera excelente, con todos los condimentos necesarios y poniendo en su confección todos los cuidados que el arte culinario requiere.

De todo esto resulta que, para los obreros cocineros, el sabotaje se identifica con el interés de los consumidores, tanto si se proponen ser unos obreros escrupulosos, como si nos inician en los arcanos poco apetitosos de sus cocinas.

Algunos tal vez objeten que, en este último caso, los cocineros no practican el sabotaje, sino que dan un ejemplo de integridad y lealtad profesional digno de encomio.

¡Mucho cuidado! Los que tal afirman se deslizan por una pendiente muy disimulada y corren el riesgo de rodar hasta el abismo, es decir hasta la condenación de la sociedad actual.

En efecto, la falsificación, el engaño, la mentira, el robo, la estafa, constituyen la trama de la sociedad capitalista; suprimirlas, equivale a matarla ... No hay que hacerse ilusiones: el día en que se intentara introducir en las relaciones sociales, en todos los grados y en todos los planos, una estricta lealtad, una escrupulosa buena fe, nada quedaría en pie, ni la industria, ni el comercio, ni la banca ... ¡nada, nada!

Ahora bien; es indudable que, para llevar a buen término todas las bajas operaciones a que se entrega el patrono no puede obrar sólo; necesita auxiliares, necesita cómplices ... y los encuentra en sus obreros, en sus empleados. Por eso al asociar a los obreros a sus maniobras -nunca a sus beneficios-, les exige una sumisión completa a sus intereses y les prohibe apreciar y juzgar las operaciones de su casa; si éstas son de carácter fraudulento, incluso criminal, a los obreros no debe importarles.

Ellos no son responsables ... Desde el momento en que se les paga, no tienen más que obedecer, así observaba muy burguesamente el encargado de Le Parisien, mencionado más arriba.

En virtud de tales sofismas, el trabajador debe prescindir de su personalidad, reprimir sus sentimientos y obrar como inconsciente; toda desobediencia a las órdenes dadas, toda violación de los secretos profesionales, toda divulgación de las prácticas inmorales que de él se exigen, constituye por su parte un acto de felonía contra el patrono.

Por consiguiente, si se niega a la sumisión ciega y pasiva, si se atreve a denunciar las villanías a que se le asocia, es considerado como un rebelde contra su patrono, pues le hace la guerra, le sabotea.

Semejante modo de ver no es particular a los patronos; los sindicatos obreros interpretan también como acto de guerra -como acto de sabotaje- toda divulgación perjudicial a los intereses capitalistas, y los sindicalistas han bautizado este ingenioso procedimiento de atacar la explotación humana con el nombre de sabotaje de la boca abierta. Expresión significativa hasta no más, ya que muchas fortunas sólo se han amasado gracias al silencio que han guardado sobre los bandidajes patronales los explotados que han colaborado en ellos, porque sin el mutismo de éstos hubiese sido dificil, si no imposible, que los explotadores hubieran hecho tales negocios.

Acabamos de examinar los procedimientos de sabotaje puestos en práctica por la clase obrera sin suspensión del trabajo, sin abandono del taller. Mas el sabotaje no se limita a esta acción restringida; puede convertirse -y se convierte cada vez más- en una ayuda poderosa en caso de huelga.

Podemos comprobar -escribía Bourguet, secretario del sindicato de París- que la cesación del trabajo no es suficiente para la terminación de una huelga. Sería necesario y hasta indispensable, para el buen resultado del conflicto, que la herramienta -es decir, los medios de producción de la fábrica, de la mina, de la tahona, etc.- estuviesen también en huelga, esto es, que no funcionasen ...

Esta táctica, que consiste en unir a la huelga de brazos la huelga de las máquinas, puede parecer que se inspira en móviles bajos y mezquinos. Pero no es así.

Los trabajadores conscientes saben que sólo son una minoría y temen que sus camaradas no tengan la tenacidad y energía suficiente para resistir hasta el fin, y entonces, para impedir la deserción de la masa, le hacen el retiro imposible: hunden los puentes detrás de ella.

Obtienen semejante resultado, quitando la herramienta de las manos a los obreros demasiado sumisos a los poderes capitalistas y paralizando las máquinas que fecundaban su esfuerzo. Por este procedimiento evitan la traición de los inconscientes y les impiden pactar con el enemigo para reanudar el trabajo cuando no deben.

Hay otra razón para esta táctica: que los huelguistas no tienen que temer sólo a los renegados, sino que deben también desconfiar del ejército.

En efecto, los capitalistas acostumbran cada día más a sustituir a los huelguistas por militares. Así, tan pronto como se declara una huelga de panaderos, de electricistas, de ferroviarios, etc., el Gobierno trata de sofocarla, reemplazando a los obreros por soldados. Hasta el punto de que, para suplantar a los electricistas, por ejemplo, el Gobierno ha creado un cuerpo especial de ingenieros, a quienes se enseña el funcionamiento de las máquinas generadoras de electricidad, así como el manejo de los aparatos, y que están siempre preparados para ocupar el puesto de los obreros electricistas, al primer síntoma de huelga.

Es, pues, de luminosa evidencia que si los huelguistas, que conocen las intenciones gubernamentales, se olvidan, antes de suspender el trabajo, de impedir esta intervención militar, imposibilitándola y haciéndola ineficaz, están vencidos por adelantado.

Previendo el peligro, los obreros que van a emprender la lucha no tendrían excusa si no pusiesen remedio. ¡Felizmente, no se olvidan!

Mas entonces ocurre que se les acusa de vandalismo, censurándose su falta de respeto hacia la máquina.

Estas críticas tendrían fundamento si en los trabajadores existiese una voluntad sistemática de destrucción, sin ninguna preocupación de finalidad. Pero no es este el caso. Si los obreros atacan a las máquinas, no es por placer o diletantismo, sino porque una imperiosa necesidad les obliga a ello.

No hay que olvidar que a los trabajadores se les plantea una cuestión de vida o muerte: si no inmovilizan las máquinas, van a una derrota segura, al fracaso de sus esperanzas; si las sabotean, tienen grandes probabilidades de éxito, aunque conciten contra ellos a la opinión burguesa y se vean acribillados de epítetos malsonantes.

Dados los intereses en juego, se comprende que afronten sonrientes estos anatemas, y que el temor de ser calumniados por los capitalistas y sus lacayos no les haga renunciar a las posibilidades de victoria que les reserva una audaz e ingeniosa iniciativa.

Los trabajadores, en estas condiciones, se encuentran en una situación parecida a la de un ejército que obligado a retirarse, se decide, con pesar, a destruir el armamento y provisiones que dificultarían su marcha y podrían hacerlo caer en poder del enemigo. En este caso, tal destrucción es legítima, mientras que en cualquier otro sería una locura.

Por consiguiente, no hay más razón para censurar a los obreros que recurren al sabotaje con objeto de asegurar su triunfo, que hay para censurar al ejército que, con el fin de salvarse, sacrifica su impedimenta.

Podemos, pues, concluir que con el sabotaje ocurre lo que con todas las tácticas y todas las armas: la justificación de su empleo dimana de las necesidades y del fin perseguido.

Además de estos procedimientos, hay otro que podría calificarse de sabotaje por represalias, y que se ha extendido algo a partir del fracaso de la segunda huelga de Correos.

Después de esta huelga, unos grupos revolucionarios decidieron sabotear las líneas telegráficas y telefónicas para protestar contra el despido en masa de cientos de huelguistas. Y anunciaron su intento de hacer tal guerra mientras los empleados de Correos despedidos con motivo de la huelga no fuesen reintegrados.

Una circular confidencial enviada a los puestos que estos grupos se habían procurado, precisaba en qué condiciones había de efectuarse esta campaña de sabotaje de los hilos.

Los camaradas que te envían este papel -decía la circular- te conocen, aunque tu no los conozcas; excúsalos si no firman. Te conocen como revolucionario serio.

Te piden que cortes los hilos telegráficos y telefónicos que estén a tu alcance en la noche del primero de Junio.

Las noches siguientes, sin necesidad de más órdenes, seguirás haciendo la misma operación.

Cuando el Gobierno tenga ya bastante, reintegrará a los 650 empleados despedidos.

En una segunda parte, esta circular contenía un formulario detallado y técnico que exponía los diferentes modos de cortar los hilos sin riesgo de ser electrocutado. También recomendaba con mucha insistencia que no se tocaran los hilos de las señales ni los telegráficos de las Compañías ferroviarias; y, para hacer imposible todo error, se insistía minuciosamente sobre los medios de distinguir los hilos de las Compañías de los del Estado.

La hecatombe de los hilos telegráficos y telefónicos, fue considerable en toda Francia, y duró hasta la caída del Ministerio Clemenceau. Después, en diversas ocasiones, algunos grupos, para protestar contra la arbitrariedad del Poder, se han entregado a esta guerra contra los hilos telegráficos y telefónicos ...

El sabotaje, además de un medio de defensa utilizado por el productor contra el patrono, puede convertirse en un medio de defensa del público contra el Estado o las grandes Compañías.

El obstruccionismo es un procedimiento de sabotaje al revés, que consiste en aplicar los reglamentos con un cuidado meticuloso, en realizar el trabajo a cargo de uno, con una prudente lentitud y un escrúpulo exagerado. El ejemplo más elocuente de este procedimiento de sabotaje lo dieron los ferroviarios italianos, en 1905, con su famoso obstruccionismo, gracias al cual la desorganización del servicio fue fantástica y formidable, y la circulación de trenes quedó casi suspendida.

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Conclusiones

Como acabamos de ver, por el examen de las modalidades del sabotaje obrero, en cualquier forma y momento en que se manifieste, su característica consiste siempre -¡siempre!- en quebrantar la caja patronal.

Contra este sabotaje, que sólo ataca los medios de explotación, las cosas inertes y sin vida, la burguesía no tiene bastantes maldiciones.

En cambio, los detractores del sabotaje obrero no se indignan de otro sabotaje -verdaderamente criminal, abominable y monstruoso- que constituye la esencia misma de la sociedad capitalista.

¡No se conmueven ante ese sabotaje que, no contento con despojar a sus víctimas, les quita la salud y ataca hasta a las fuentes de la vida, a todo, a todo!

Mas hay una razón mayor de esta impasibilidad; y es que con este sabotaje se benefician ellos.

Son saboteadores los comerciantes que, adulterando la leche, alimento de los pequeñuelos, siegan en flor las generaciones nuevas.

Los harineros y panaderos que echan en la harina talco u otros productos nocivos, estropeando así el pan, alimento de primera necesidad.

Los fabricantes de café con almidón y achicoria, de pasteles con vaselina, de miel con almidón y pulpa de castañas, de vinagre con ácido sulfúrico, de quesos con cera o fécula, de cerveza con hojas de boj.

Fueron saboteadores los traficantes -patriotas ¿cómo no?- que, en 1870-71, contribuyeron al sabotaje de su patria entregando botas con suela de cartón para los soldados y cartuchos con pólvora de carbón; y lo son sus hijos que, siguiendo la carrera paterna con el mismo espíritu que sus progenitores, construyen las calderas explosivas de los grandes acorazados, los cascos rotos de los submarinos, y suministran al ejército carne de mono podrida, viandas estropeadas o tuberculosas, pan con talco o habichuelas, etc., etc.

Son saboteadores los contratistas, los constructores de vías férreas, los fabricantes de muebles, los vendedores de abonos químicos, los industriales de todo género y de cualquier categoría.

¡Todos, sin excepción, son saboteadores! Pues todos, en efecto, adulteran, estafan, falsifican cuanto pueden.

El sabotaje está en todas partes y en todo: en la industria, en el comercio, en la agricultura ... ¡en todo, en todo!

Pero este sabotaje capitalista que impregna a la sociedad actual, que constituye el elemento en el cual se mueve -como nosotros en el oxígeno del aire- es condenable muy de otro modo que el sabotaje obrero.

Este último -¡hay que insistir en ello!- sólo va contra el capital, contra la caja de caudales de los burgueses, mientras que el otro ataca a la vida humana, destruye la salud, puebla los hospitales y cementerios.

De las heridas que hace el sabotaje obrero sólo salpica el oro; en las producidas por el sabotaje capitalista la sangre fluye a raudales.

El sabotaje obrero se inspira en principios generosos y altruistas: es un medio de defensa y protección contra las exacciones patronales; es el arma del desheredado que batalla por su existencia y la de su familia; tiende a mejorar las condiciones sociales de las muchedumbres obreras y a librarlas de la explotación que las oprime y las aplasta ... Es un fermento de vida radiante y mejor.

El sabotaje capitalista, por el contrario, no es más que un medio de explotación intensificada; condensa los apetitos desenfrenados y nunca satisfechos, es la expresión de una rapacidad repugnante, de una insaciable sed de riquezas que no retrocede ante el crimen para verse satisfecha ... Lejos de engendrar la vida, siembra a su alrededor las ruinas, el duelo y la muerte.